小福弟兄:向假见证说不(文字版)

亲爱的弟兄姊妹平安,感谢我们的神!我们今天再一次地相聚。我们今天做一个分享:向假见证说不。我们先做一个祷告:感谢亲爱的阿爸天父;你如此地爱我们,你照你的形象样式造了我们;你向我们吹气说话,使我们成为你的儿女。你又差遣你的独生爱子耶稣基督,从罪恶的捆绑当中拯救我们,使我们成为新造的人,使我们不再向罪恶妥协,使我们与你同工,与你和好。在世上为你做见证;愿你加力量给我们;赐勇气给我们;赐智慧给我们;拒绝一切虚假的罪恶;感谢你!也祝福我们今天的时间;也洁净我们的言语。奉耶稣基督的圣名祷告,阿们。

我们先打开《圣经》,《出埃及记20:16》“不可作假见证陷害人。”我们知道不可作假见证陷害人这是著名的十诫中的一部分;作假见证是从肉体出发,是配合魔鬼而不配合神。所以,这是神极其憎恶的一种行为。这样的行为不仅我们圣洁的神是憎恶的,连小学里的老师也会告诉孩子:不要说谎。世界上一切的组织里头,都是反对说谎的。连佛教徒也会说:出家人不打妄语。我们基督徒是属神的,是主耶稣基督的门徒;我们应该有一个更高的标准,不可作假见证。《诗篇5:6》“说谎言的,你必灭绝;好流人血弄诡诈的,都为耶和华所憎恶。”但我们生活的这个世界,它的王是撒但;撒但是说谎之人的父。他可以挑唆激动许多的人说谎。《诗篇120:2》“耶和华啊,求你救我脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头”。从这个地方我们可以看到:说谎的嘴唇和诡诈的舌头一个指的是别人,我要远离这些说谎的人,远离假见证;另一方面是针对自己的:我自己要不说谎,不弄诡诈,这真的是此话甚难啊,谁能听得懂呢?谁能做得到呢?我们今天从六个方面来分享:

1、 什么是假见证——一切的虚谎

2、 情欲式的假见证——波提乏之妻

3、 物欲式的假见证——亚哈

4、 名欲式的假见证——大祭司

5、 混合式的假见证——全部的犹太人

6 做过假见证的出路——必须悔改

我们先分享什么是假见证

假见证就是一切的虚谎。与真实与真理相抵触的全部都是假见证这个中间是就是是,否就是否。没有既是又否的,没有似是而非的。《约翰福音8:44》“你是出于你们的父魔鬼,你们父的私欲,你们偏要行。他从起初是杀人的,不守真理,因他心里没有真理。他说谎是出于自己,因他本来是说谎的,也是说谎之人的父”。神明明白白地告诉我们:魔鬼是说谎之人的父,一切的谎言它是从魔鬼来的,一切说谎的人他是与魔鬼同工,而不是与神同工。魔鬼一般通过人的什么样的心理机制做工的呢?就是通过人的私欲,就像在伊甸园里头,我们的始祖因为有了私欲,就吃了禁果。如果没有私欲,就不会吃禁果。魔鬼是外因,人的私欲是内因。内因与外因结合,它就会犯罪;包括犯作假见证的罪。《雅各书1:15》“私欲既怀了胎,就生出罪来;罪既长成,就生出死来”。那么许多的人不明白说谎的本质,不明白作假见证的本质,认为作假见证这是一个性格的问题,一个道德的问题,或者一个法律的问题。实际上这都太表面化了;作假见证的本质是一场属灵争战;说谎是顺从邪灵,抗拒圣灵;而不是说某个人的性格喜欢说谎。人不是这样的。人不能控制自己;一定有灵界的力量控制人。不是圣灵就一定是邪灵。有一个姊妹想考英语,但是她自己怕自己考不好,那就有人出主意:可以花钱找一个人代考。这时候另外一个姊妹就责备她说:“不要作假见证,不要搞代考。”那这个姊妹太想考了,所以她就反咬一口:“你太自义了。如果神让我们代考,我们就应该代考。”你看,这个说的似乎是很属灵,但这就是私欲发动,假托神的名义,神并不是似是而非的,神憎恶一切的虚谎,神怎么能感动她去找人代考呢?所以这个指责别人,在坚守自己的信仰原则,指责这是自义,这个姊妹她是以自己的虚假来攻击别人的真实,以自身充满的邪灵来攻击别人充满的圣灵。说谎这是一个人的罪性中很深刻的一部分;并不是说我们某个人说谎,而是所有的人都有说谎的基因。即使是信仰很好的人,很有根基的人,他也会受到仇敌的或者是试探、诱惑、或者是逼迫。比如说《创世纪20:1-13》记载着亚伯拉罕,他在基拉耳王亚比米勒这个地方就说谎。他否认撒拉是自己的妻子,只说是妹子。他说了这样的谎,但是神显明了他的谎言。所以亚比米勒还责备了他。因这背后一切都是神在掌管。你说谎,即使别人不知道,神是知道的。那我们奉神的差遣,就应该为神作见证;在这个事情上要有自己的底线,要有自己的原则。亚伯拉罕奉神差遣,离开了迦勒底的吾珥,他是要做圣洁的人;但是在面对强大的亚比米勒王要夺他的妻子,要杀害他的性命,因为恐惧,亚伯拉罕主动地说了谎。在现在的这个时代里,这样的试探、这样的逼迫,实际上并不比亚伯拉罕那个时代减少。

我们现在分享情欲式的假见证

在《创世记》里记载了一个人物——约瑟。约瑟是雅各的小儿子。因为揭发了他哥哥们的一些虚谎,遭到了哥哥们的嫉恨。把他给卖到了埃及。但到了埃及以后,约瑟做了埃及法老内臣护卫长波提乏的管家。在约瑟做管家的时候,因为聪明、能干、长相又是极其的俊美,波提乏之妻是一个淫荡的女人,看上了约瑟,几次勾引、试探约瑟。约瑟是一个很虔诚的人;就拒绝了波提乏的妻子。最后,波提乏的妻子恼羞成怒,他就诬告约瑟调戏她,把约瑟下在监里。真的是私欲既怀了胎,就生出罪来。私欲有各种各样的表现,情欲这是很常见的,也是很难制服的一种欲望。这种欲望如果在轨道之外运行,就会犯罪;这个犯罪很可能就会以假见证的形式表现出来。就像波提乏的妻子。我还认识一个姊妹,教会里面有一个弟兄追求她,还有另外的弟兄也对她有好感。前面这个弟兄就到处说:“这个姊妹她都去过我家了,跟我都订婚了,我们都要快结婚了”。这样话其他的弟兄一听,不能再去追求快要结婚的姊妹。实际上呢,这是他的谎言,他的假见证。如果说我们看一个电视剧,可能会觉得这个弟兄为了得到自己的爱情,简直是太机智了;但这是一种假见证;这是一种情欲发动的假见证。这样的假见证和波提乏的妻子本质上是一模一样的。

除了情欲式的假见证,还有一种就是物欲式的假见证。

物欲式的假见证就是为了满足自己的物质的欲望,想要很多的钱;想要很好的房子,想要很大的车子,想要肥美很广阔的土地。在《圣经》里也记载了这么一件事情:以色列有一个王,这是一个很恶的王。他叫亚哈。他看到了以色列人拿伯有一个葡萄园,他想夺取,但是拿伯不愿意给他。这个亚哈王是个不敬虔的人,而且他娶了一个外邦女人做妻子,叫耶洗别。这可以讲是《圣经》中特别臭名昭著、又无恶不作的淫荡的女子。耶洗别教唆亚哈,用一个假见证的形式把拿伯害死。这就是一种物欲的发动。但是这种物欲的发动,虽然暂时把土地、葡萄园给夺了来,也把拿伯让众人用石头砸死的假见证:告拿伯诽谤神、诽谤王;但是亚哈王没有得到好的下场,耶洗别也没有得到好的下场。神感动了先知以利亚见到了亚哈,告诉他:“我必使灾祸临到你,将你除尽,凡属你的男丁,无论困住的、自由的,都从以色列中剪除。我必使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家,又像亚希雅的儿子巴沙的家,因为你惹我发怒,又使以色列人陷在罪里。论到耶洗别,耶和华也说:“狗在耶斯列的外郭,必吃耶洗别的肉。凡属亚哈的人,死在城中的,必被狗吃;死在田野的,必被空中的鸟吃。”这真的是一个很恐怖很残酷的图景,但这确确实实是发生了。因为这是作假见证陷害人达到一种极致诬告杀人犯了这样的罪;这样的罪人最后没有悔改,就遭到了神这样严厉的审判。以上是一种作假见证陷害人的极端的情况。许多的人并没有这么极端。

那对这种不极端的情况,神是不是认为无所谓呢?并不是的。许多的人这么做,神没有及时的审判这是因为神的怜悯;其实我们处于一个全民作假的时代。而且在中国人的里面,这个更加的严重。因为我们的作假,不像亚哈、耶洗别这么严重,所以我们就麻痹了,误以为自己的道德状况是良好的人,误以为自己的信仰状况是良好的。有人作假见证,没有直接导致别人的死亡,也没有给别人带来灾难,甚至还给别人带来了享受;给别人带来了财富;这样的事情到底是好事还是坏事呢?

我认识一个姊妹,她们做房地产中介;我们知道中国的房地产行业持续热了十几年;这行业作假见证是个家常便饭。为啥是个家常便饭呢?凡是利润高的地方,凡是利益大的地方,一定是造假严重的地方。有的房地产公司为了作假,它甚至成车的公章,成屋子的假户口本。我们网上去搜索,这样的案件是经常破获了。他形成一个产业链,我们走到路上会看到地上有办证。刻章这样的广告;我们到大大小小的城市,到处都可以看到。因为作假他是一个产业链。被作假的一方可能也是心知肚明;他会默许这些事情。比如说银行,比如说房地产的管理部门,因为作假这样的普遍,私欲这样的泛滥,所以做中介的这个姊妹,她不觉得是在做错事,反而认为自己是一个助人为乐的活雷锋。因为她有这样的认识;所以有许多的基督徒为了买二套房、三套房,倾巢出动,集体去办假离婚,获得了第二套房、第三套房还沾沾自喜。让我们看法律,无论是中国的法律还是西方的法律,这都是犯法的事情。神的国神的法律高于世界;如果世界的法律都认为这触犯刑律,那神国岂不是更触犯刑律吗?如果触犯了地上的法律,就该承受这样的审判;那么触犯了神的法律,岂不该受更重的审判吗?但是许多的基督徒在这方面是抱着侥幸的、是怠慢神的;哪里的利益大,哪里的假见证就多。这是一条铁的规律。这也是世界性的潜规则。

除了房地产行业以外,另外一个假见证的重灾区就是移民。我们知道世界上的国家有大国,有小国;有富国,有穷国;有发达国家,有落后国家;有污染严重的国家,也有山清水秀的国家。为了生活在一个富足的、发达的、污染比较轻的国家,人们就想移民。但移民要求也都是非常苛刻的;人家要求高质量的人口、拥有技术、拥有很高的语言水平、还要拥有良好的经济基础,还有良好的道德水准。每个国家移民呢,它是希望有这样的人来提高人家这个国家的整体素质,而不是反其道而用之。但是,有些人绞尽脑汁,因为自身的条件不足,又特别的想移民,他就绞尽脑汁:想移民到美国啊、到加拿大啊、移民到新加坡啊,还有移民到澳大利亚;为达目的是不择手段。这中间的还有一些移民的代办机构,也像房地产中介公司一样。他是乐意为人作假,帮人作假,教人作假,也逼人作假。这假见证包括哪些方面呢?假的工作证明、假的收入证明、假的婚姻证明、假的英语成绩,还有假的政治难民。现在中国人已经走遍了全世界,中国货也走遍了全世界,但是中国人爱作假、甘愿作假这样的恶名也传遍了全世界。我们中国的基督徒能不能拿出点实际的行动,不要让人家再戴着有色眼镜看中国人呢?我这几个月在澳大利亚;实际上我是从来没有想过出国的;但是我的妻子想过出国。因为我的孩子身体有些弱。在雾霾天气里容易咳嗽;气管炎、支气管炎很容易诱发肺炎,太受罪了。正好这时候有个姊妹已经来澳大利亚好几年了;我们跟她说有没有可能我们也能出国,让孩子疗养一段。这个姊妹说她是属于一种工作签证;待够足够的时间以后,就可以转绿卡。我们也觉得这不错,但是我们英语不好,就问这姊妹有没有这种可能性;但姊妹就说这应该是可以的。她有亲戚,有过硬的关系,能帮上这个忙;说这最终不是个英语的问题;可以雅思成绩豁免,只要花钱就可以办到。在这之前,我们也接触过其他的一些移民机构,我们觉得这许多的移民机构都是作假专业户;我们不愿意作假,就没有跟这些移民机构打交道。但这个姊妹跟我妻子关系是非同一般的;也是相当了解的;所以对她的信任,也出于对她的亲戚的信任,就按照他们当时的承诺,交了75万人民币。当然总共需要150万人民币;这是交了一半。在这个之前,我妻子反复地说作假的事我们是绝对不干,我们不能得罪神,我们也不能去欺骗澳大利亚政府。

但是在这些钱交完以后,与她的这个亲戚反复接触过程中发现:这个谎言是一套一套的。她这个亲戚呢也号称是两口子都信主的。我发现说的事情有的是根本没做,的是根本没有能力去做。比如说雅思豁免,这个事情是不存在的,是个子虚乌有的事情。因为澳大利亚法律规定英语成绩豁免,除非你在澳大利亚受够了足够的几年的英语教育,如果受够了这样的教育,你就能考过关。但是这些公司,也包括这个姊妹的亲戚在这个事情上撒了谎;她这么撒谎是一种什么样的动机呢?实际上这符合一个中介公司的潜规则:就是教你作假、帮你作假和逼你作假。反正你已经交了这么多钱了,再作一下假,这个事情貌似就会成功了。但是我们是不作假的;当我们发现这个公司完全是个作假的公司的时后,我们就进行了拒绝。神教导我们:“不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位”。那这个事情既然是已经到了与恶人打交道,与罪人打交道,与亵慢人打交道,甚至自己要被卷入做恶人、做罪人和做亵慢人;到这一步,这种事情是绝对不能做的,我们必须坚决抵制这个事情;我们不再往前走,而且,我们还要依照法律追回前面交给她们的钱。依照法律追究相关人员的民事、刑事责任;因为作假见证这是中国人的顽疾,也是中国基督徒的顽疾。神让我们失去了家园,孩子变成了失学儿童,来到了澳大利亚,这不是突然的;我们所受的这巨大的损失,一定要对神的家有帮助,对神的教会有造就,也一定要对这些造假的基督徒有警戒、鞭策。我们到澳大利亚以后发现这种事情是极其的普遍,有各种各样的作假见证。

前段时间澳大利亚刚刚地通过了同性恋婚姻合法化这样一个法案;紧跟着有一个自称是基督徒的女子,不承认这样的人是姊妹,只能说她是自称为基督徒;因为她在一个移民机构工作。她很快就发出一个好消息、特大喜讯:澳洲已经通过了同性恋婚姻合法化法案,以后办移民又多了一条捷径,就是可以作假的同性恋婚姻这样来达到移民的目的。我一看真是极其的震惊,基督徒或者是自称基督徒的人信仰竟然到了这样一个可怕的地步,竟然到了一个连外邦人都会感到震惊的地步。

我们今天分享的第四点就是名欲式的假见证。

因为人都是喜欢出名的,人都是喜欢戴高帽子的,人都是有虚荣心的;人也都是会哗众取宠、、也会在众人跟前去争宠的。人都喜欢别人的赞美,喜欢别人的崇拜,人信了主加入教会,这是一件好事。但是如果人在整个的生命上完全的得胜,完全地成圣,这是需要一个漫长地过程。摩西在旷野上以一个杀人犯的身份逃亡了四十年;到最后他这些成名的欲望完全地被神拿走了。但是许多的人没有摩西这样的经历,也没有神给的那么大的恩赐。成圣的道路就会是漫长的。因为这种成名了会导致人产生一种心理,这就是嫉妒。比如希律王。当这些牧羊人都知道有一位婴孩为我们而生,要做我们的王,他们都来朝拜新生王,希律王听到这样的消息,他却一点没有朝拜之心,反而派兵马去追杀婴儿。为什么?因为他出于嫉妒。因为他要做王,他需要众人的赞美与崇拜,而不需要赞美与崇拜新生的王。希律王知道新生的主耶稣,名声比他更大,权力比他更大。

那这些文士、祭司和法利赛人为什么恨耶稣呢?因为耶稣是更有学问的文士,是更完美的祭司,耶稣比这些文士、祭司和法利赛人有更大和更美的名声。他们也是嫉妒发动。那嫉妒是什么呢?按照《箴言书》“嫉妒是骨中的朽烂”。这骨中的朽烂是一个什么样的情况呢?就是股骨头坏死,这是粉碎性骨折,不可逆的这样一种精神的疾病。那么对自身名声的追求,因为虚荣心导致的嫉妒心,无论是希律王也好,文士、祭司和法利赛人也好,他们都走向了作假见证、杀害主耶稣这样一个可怕的地步。

那还有一些人呢,他没有走到一个杀人的地步,但这样的人也是一个为了荣耀自己而存在的信仰。他就荣耀自己的名。这样他也会作一些假见证。比如说魔术师的心理,他行假的神迹异能,他会夸大属灵的恩赐,夸大医治的能力,用医治和异能、神迹这些东西来遮蔽整个的福音,从表面上来看是没有说谎,但实际上这也是在说谎。因为局部的谎言也是谎言;百分之一的谎言就是谎言。不是说百分之九十九的真实可以在世界上打九十九分;但是在真与假这样的大的原则性问题上,百分之一的假就是假。如果侦探破案的时候,警察破案的时候,就会从那最漫不经心的一句谎言作为一个突破口,而不是从你说的大量的真话上作突破口。大量的真话是警察知道的,是侦探知道的;但百分之一的谎言中间有大的文章,有大的线索,有大的案情。但有些人做了属灵方面的一些夸大的见证,表面上是荣耀神,但实际上是绊倒人。我有个远房亲戚得了癌症;他拒绝医治;听说禁食就好了;但最后他饿死了。我们也并不能说到医院一定能治好,但是有人就夸大了禁食的力量;并不是说神不能医治,而是你没有得到一个医治的确据。还有的人夸大神的祝福,夸大自己的物质条件。人一听:哎呀,这个耶稣是有求必应啊,阿拉丁神灯啊,是如意金箍棒;赶紧信。信了以后发现反而是妨碍了自己的发财路。我相信如果你听到了这样的一些福音以后,再听到我今天这篇分享以后,你会很生气。为啥?因为如果作假见证一定会赚更多的钱,如果是拒绝作假见证,你会赚很少的钱。那这个时候听到一些人夸大了信主以后会得到的物质祝福,那会骂死我的,或者会骂死给他传福音的那个人。

还有人夸大了婚姻的美好,使一些没有做好预备的人稀里糊涂进入了婚姻。这个进去以后发现,嫁给了一个赌徒或者是外头有二奶的,或者是一个离异者,或者自己稀里糊涂变成了二奶等等等等。所以我们为神作见证是好的,传福音也是好的;但是我们不要为神作假见证。一定要谨慎,一定要熟悉神的话语,也要有足够的力量。否则你这个传福音恐怕就是沽名钓誉。表面上是见证神,实际上是见证你自己;到最后暴露的时候,可能会见证了你自己的虚谎和你自己的出丑。还有一种人不说这些夸大的话,他会说一些空话;他会炫耀自己的属灵,展示自己的虔诚。这种人如果不遇到大事,唱唱赞美诗啊,参加一些活动啊,查查经啊,做一些小的物质上的奉献;那也看不出来虔诚是真的是假的;但如果遇到一些真正的环境,那么也会试炼出来。这样的一些虔诚也是虚假的。比如说奉献东西,如果你只是奉献一些你不喜欢的、过时的旧衣服,实际上这是垃圾,你把垃圾给了教会,或者给了公益机构,你还要到处去说你的好名声。事情你也做了,或者说当时你买这些衣服的时候也花了不少的钱,但实际上你这做的是一个虚假的见证。因为神要看的是你的心,而不是一些表面的东西。如果冒充了虔诚,这是以次充好;这是偷工减料;这是属灵的地沟油;这是属灵的毒牛奶。

《马太福音6:16》“你们禁食的时候,不可像那假冒伪善的人,脸上带着愁容,因为他们把脸弄得难看,故意叫人看出他们是禁食…”《路加福音20:46》“你们要防备文士。他们好穿长衣游行,喜爱人在街市上问他们安,又喜爱会堂里的高位,筵席上的首座”。

《路加福音20:47》“他们侵吞寡妇的家产,假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚。”

我们看到这些假的虔诚的人他有一些特征,但最大的一个特征就是让别人看他是极其爱名声的,虚荣心极其强的,所以他的一切都是表演,就像现在有一些APP上的,包括微信就有各种各样的自拍,各种各样的展示,那这些人呢展示自己的技术,展示自己的筹谋;但是他也爱好长衣,喜欢时装;要游行,喜爱在街市上别人问他们安。他喜爱会堂里的高位,众星捧月;他喜爱宴席上的首座;他们还假意做很长的祷告,这样的祷告是一种表演,就像我们看到的一些网红:有的表演钓鱼,有的表演做饭,甚至是有的人表演吃玻璃、吃虫子,甚至有人表演吃大便。这一切都是表演;这个世界上的人,现在在这个自媒体的时代做这些表演是包含经济利益的;但是在教会里面,在属灵的群体里面,这样的表演又是图谋什么呢?这样的表演背后除了虚荣心的满足以外,也会关联到物质利益。这样的表演者《圣经》当中做了些记载。

《使徒行传5:1-11》有一个人,名叫亚拿尼亚,同他的妻子撒非喇卖了田产,把价银私自留下几分,他的妻子也知道,其余的几份拿来放在使徒脚前。彼得说:“亚拿尼亚,为什么撒但充满了你的心,叫你欺哄圣灵,把田地的价银私自留下几份呢?田地还没有卖,不是你自己的吗?既买了,价银不是你作主吗?你怎么心里起这意念呢?你不是欺哄人,你是欺哄神了”。亚拿尼亚听见这话,就仆倒,断了气。听见的人都甚惧怕。有些少年人起来,把他包裹,抬出去埋葬了。约过了三小时,他的妻子进来,还不知道这事。彼得对她说:“你告诉我,你们卖田地的价银就是这些吗?她说:“就是这些。”彼得说:“你们为什么同心试探主的灵呢?埋葬你丈夫之人的脚已到门口,他们也要把你抬出去。”妇人立刻仆倒在彼得脚前,断了气。那些少年人进来,见她已经死了,就抬出去,埋在她丈夫旁边。全教会和听见这事的人都甚惧怕。

亚拿尼亚和撒非喇这对夫妻在《圣经》当中没有别的记载,他们是在五旬节时期,是圣灵大大做工,信仰上大复兴的时期。在那个时期大家都是凡物公用,房子全部卖了,钱全部捐了出来。这个凡物公用也是后来的共产主义学说的一个古老的来源,一个效法的对象;当然效法的方法是错误的。那么看到在这个时代圣灵是感动了大量的圣徒凡物公用,但是圣灵没有逼迫所有的基督徒凡物公用。田产你爱卖就卖,你爱奉献给神多少就奉献多少,是极其自由的;但是亚拿尼亚和撒非喇卖了田产留下了一部分奉献了一部分;但是,他们要得到捐出全部的这样一个名声;所以神极其地憎恶。实际上我们这个时代的基督徒,如果看到《使徒行传》这一章节,会觉得神太狠了吧;人家拿出这么多的家产还让人死。是的,这也是要做一个历史存证;要做一个反面的典型。在一个圣灵充满的时代,协助邪灵的工作,要做一个属灵的假的虔诚,这个罪就是大的。那我们在这个时代的人,做了假的虔诚有没有呢?实际上是大大地存在的。我们每个人都是应该反省的。我们每个人实际上都有亚拿尼亚和撒非喇这样的心,甚至做得更加过分。但是神没有让我们死,是因为神的怜悯,不是我们的正确。

我们今天分享的第五点就是混合式的假见证

因为每个人是一个复杂的存在;他许多做事的心理机制、做事的心理动机也不全是情欲、物欲或者是名声的欲望。很可能是几种欲望混合在一起。这种人在属灵的团体里一直是存在的,当主耶稣荣入圣城,洁净圣殿的时候,赶出了殿里一切作买卖的人,推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子;并且斥责他们。经上记着说:“我的殿必称为祷告的殿。你们倒使它成为贼窝了。”这地方我们就看到了商业与信仰的混杂。信仰成为一个得力的门路;神既不反对信仰也不反对商业;但是如果人把信仰当成了一个买卖,兑换各种银钱,从中间获利而且加上很高的利润。为什么有牛羊鸽子?因为要卖掉给神献祭。许多人发现,人要献祭,这人很多,人就要献祭牛羊,真是一笔好买卖;就打起了各种歪主意。这一切神都是极其憎恶的。这些人都有敬虔的外表,但内心是贪婪的。所以神斥责他们把圣殿变成了贼窝;也斥责这些兑换买卖之人为贼。也许穿上一个信仰的外衣,但骨子里是商业的时候,剩下的就是一个虚假的信仰,是一种形式主义。过去的犹太人如此,现在的基督徒有很多也是如此。

我们今天分享的第六点就是作假见证的出路

我们知道我们的肉体都是极其地软弱,完全没有作假见证的人有没有呢?我认为没有。因为人心比万物都诡诈;信主再好的人都有假见证。但是假见证无所谓大小,但要看你的态度。法国有一个作家叫卢梭;写了一本书叫《忏悔录》;貌似是一个彻彻底底的忏悔;但里面有许多一看是自我美化、哗众取宠;这个是不可取的。我们信主的人更不能以这样的人为榜样。谁要说自己是一个绝对真实的人、绝不说谎的人,这就是最大的谎言。

《约翰一书1:5-10》“神就是光,在他毫无黑暗。这是我们从主听见,又报给你们的信息。我们若说是与神相交,却仍在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了。我们若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义;我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的,他的道也不在我们心里了”。

所以我们的肉体就是喜欢我们说谎;对说谎有成瘾性;从说谎中获利,从说谎中建立自己的人际关系。从我们的肉体出发,我们不仅说谎作假见证,我们的心还是极其刚硬的。做过假见证不愿意承认。为了掩盖一个假见证还要做一串假见证。要毁灭自己作假见证的证据;但这一切的证据神全都是知道的。我们的心刚硬到一个什么地步呢?就像法老一样。我们看过《出埃及记》的话,就知道这个法老是背着牛头不认脏;心极其刚硬。神降了九次灾祸,九次惩罚他都不悔改。这真是应了那句古话:不到黄河心不死,不见棺材不落泪。直到神在埃及地杀长子,这个时候法老才有一点的改变,把美丽的以色列人放走,让他们离开了埃及。但是以色列人刚刚到了红海边,法老又出尔反尔,心又硬了,又派兵马去追杀以色列人。我们读《出埃及记》的时候,觉得法老太刚硬了,但是千万不要五十步笑百步;我们自己的本相、我们的心也是如此;也像法老一样。

我们在读《圣经》的时候都会说犹大坏,全世界的人都知道犹大就是叛徒;但是我们连犹大都不如。因为我们根本就没有悔改,或者我们的悔改是表面的应付,没有实际的行动,没有彻底的改变。甚至我们的悔改还是一种表演;我们的悔改还是一种沽名钓誉;我们不悔改的时候是更多的。我们常常为自己的犯罪、为自己的作假见证找一堆的借口:什么人之常情、情势所迫等等接口;但实际上这完全是在替撒但说话。神的情不高于人的情吗?你爱人的情面要伤害神的情面吗?情势所迫,神不能保守你吗?你如果真是信神的,那么你要相信:你不作假,你不说谎,神也会帮你渡过难关的;而不是神需要你来作假去过关。需要作假渡过的难关不是真的难关;那是神的拦阻。如果你要做一件事情必须要作假才能做成,那么神不让你做这件事情。神让你停下你的脚步,退回你原来的地方,不要再往前走了。我们知道犹大的下场是自己吊死了;我们读的《马太福音27:1-5》对犹大是有同情的;当他们见耶稣已经被定了罪,他就后悔;他还找到祭司长和长老说:“我卖了无辜之人的血是有罪了。”犹大这个时候是有良知的。但我们现在许多的基督徒是没有良知的;无论是以作假的方式买了房子或者以作假的方式办了移民,那些是没有犹大这样的一种忏悔的;我们实在是不如犹大。

说一些人不如犹大并不是说犹大是好的,也不是说我们应该把犹大作为一个榜样,而是存了一个忏悔反思的角度,就知道我们内心是何等的软弱了;我们内心是多么惹动神的怒气,神又对我们是多么的怜悯;没有让我们陷入犹大那样的地步。犹大竟然有后悔,也有一部分的良知,但是他漠视神的主权。真正的悔改是要尊重神的主权;承认自己绝对的有罪,也要承认神绝对的赦免。而且要拿出实际的行动为自己的作假、自己的犯罪做出赎罪、要做出补偿。这是一个真正认罪的态度。而不是自我追究,自我了断;以一种罪顶替另外一种罪,这是罪上加罪。通向永生的路只有一条,就是耶稣。通向耶稣的路也只有一条,就是悔改;悔改到什么程度呢?《约珥书2:13》“你们要撕裂心肠,不撕裂衣服,归向耶和华你们的神;因为他有恩典,有怜悯,不轻易发怒,有丰盛的慈爱,并且后悔不降所说的灾。”愿我们在神的面前有一个谦卑的心,有一个悔改的心。

我们做一个结束的祷告:亲爱的天父我们感谢你,我们赞美你!感谢你按照你的形象创造了我们;向我们颁布了律法;也赐给我们福音;将你的爱子主耶稣基督赐给我们做我们生命的主!让我们胜过一切的虚晃;也赐给我们圣灵:白天用云柱,晚上用火柱来引领我们。这是末后的时代,万物的结局尽了;让我们靠着你作美好的见证。让我们向一切的虚晃说“不”;向一切的诡诈说“不”;向魔鬼撒但说“不”。神啊!你赐给我们力量;你怜悯你的教会,怜悯你的儿女;感谢赞美你!愿你赐给我们力量,让我们撕裂心肠而不撕裂衣服;让我们有真正的忧伤,有真正的痛悔。因为忧伤痛悔的心,主你必不轻看!神啊!求你加力量给我们:感谢你赞美你。我们这样的祷告奉耶稣基督的圣名,阿们。

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