小福弟兄:向死而生(文字版)

 

各位弟兄姐妹平安!下午好!神祝福你们。感谢神这一周的引领、祝福。我们今天分享的题目是“向死而生。”

《罗马书14:8》我们若活着,是为主而活。若死了,是为主而死。所以我们或活或死,总是主的人。

阿们。我们先做一个祷告:亲爱的阿爸天父,我们感谢你,我们赞美你!谢谢你如此的爱我们!你的爱是这样的长阔高深,你爱我们爱到要将你的独生爱子耶稣基督为我们舍了这样一个地步!这是何等大的救恩!我们若忽略这样的救恩,我们怎样逃罪呢?主耶稣为我们而死,我们也愿意为主而活。我们靠着自身什么也做不到;但我们靠着那创始成终的神,我们什么都能做。我们能为主而活。我们活的最好的方式就是与主同死同埋同复活!你祝福今天的时间。奉耶稣基督的圣名祷告,阿们。

我们今天分享四点:

1、面对自我要钉死

2、面对世人要救死

3、面对威权不怕死

4、面对罪恶不作死

首先分享:面对自我要钉死

我们所处的是一个张扬个性的时代。这个时代每个人都觉得自己是最重要的。这也形成了一个规则也,要让每个人,让别的人就得自己是最重要的。我就是世界的中心,我就是上帝,要让人满足这样的一种感觉。所以在商场上用这个规则,在社交场上也用这个规则。但这个规则在基督里是行不通的。但非常遗憾的是,有一些基督徒,把这样的一种风俗也带到了教会。教会里每个人表达自我、张扬自我,互相恭维和抬举别人的自我。当这么多的自我横行的时候,还有基督的位置吗?到底谁是我们的主?是我们自己是自己的主呢?还是基督是我们的主?所以这个时代是我字当前,不计其余。尤其现在,许多的孩子是独生子女,三十多年的计划生育政策,培养了太多的小皇帝,小公主,小祖宗。个性更加的张扬。一言不合就发火,一言不和就散伙。这样“我”字当头的一种习俗,也带到了教会里,带到了服侍当中。

前几天读到一则新闻:一位父亲不想让他的孩子过多地玩手机,这个孩子才十一、二岁;马上就从楼上跳了下去,当场死亡。网上很多的评论,都支持这个孩子:认为玩手机是基本的人权。如果玩手机是基本的人权,不算毛病,那么就是这个爸爸的问题了。但这个爸爸也绝非没有问题。但是应该说是他在补救过去的问题方法不当,不能认为这个孩子就绝对的有道理。这个孩子是“我”字当头,最后这个“我”在现实中被摧毁了,就受不了了,崩溃了。大家都会写鹅字吧?鸡、鸭、鹅的鹅。鹅现在的写法是左边是我,右边是鸟。繁体字的鹅怎么写呢?上面是我,底下是鸟。就是一个鸟一个我。鹅个儿很大,肉很肥;但是智商很低,能力很低。鹅能做什么呢?鹅是一种猎物,是一种食物。它强调它的自我,它恰恰没有它的自我。当我们人类高举自我的时候,也和鹅差不多。也是猎物,也是食物。鹅长这么大,它根本就不会飞;除非鹅变成天鹅,它才能飞上天。但没有鹅变成天鹅;鹅恰恰是天鹅退化以后变的。就像我们人类:因为亚当、夏娃的原罪以后,变成了罪人。从无瑕无辜的人变成了罪人,沾染了罪性一样。我们从天鹅变成了鹅。这样一种自我就没有什么良善。对自身想爱也爱不起来。

《以赛亚书53:6》我们都如羊走迷,各人偏行己路。

《彼得后书2:22》俗语说得真不错,狗所吐的,它转过来又吃。猪洗净了,又回到泥里去滚。

这就是我们的人性。人性就是这样的败坏。对罪恶、对腐烂、对恶臭反而有一种依赖性。一种成瘾性。我们这样的自我既不能建立自己的幸福生活,更难以给他人谋福利。古今中外,多少圣贤哲人,他想找到为个人谋幸福的方法,最后找到了吗?没有。各种各样的有神论或者无神论的学说,最后没有给任何人找到幸福。恰恰是入家破家,入国破国,入身破身。又有多少的英雄豪杰,想找到为国家为民族谋幸福的方法,或者揭竿而起,或者开疆拓土,最后是手足相残,血流成河。如果暂时实现了呢?五世而斩啊。这种和平、发达昌盛持续不下去,因为它在一种和平兴旺的时候,它就会放纵情欲,就会玩物丧志。所以依靠人的方法是没有出路的。给个人或者给一个群体、国家民族带不来什么帮助。

《罗马书7:21》我觉得有个律,就是我愿意为善的时候,便有恶与我同在。

这样的自我,以及这样一切自我的文化知识,思维模式,处事方式和远大的抱负,都没有益处,都需要彻底的钉死。这些东西保留得越多,对自身的破坏性越大;对他人的破坏性也越大。在这个拜金主义的时代,有一句话说得挺好:“一切能用钱解决的问题,都不是问题。”的确,真正的大问题不能用钱解决,你可以登上国家的权力高峰,但是你不能保证建立幸福的家庭。你看现在的这些大国领导人,都是离过婚的,或者正在离婚的。家庭幸福的非常的少。你也可以登上财富的高峰,但是拥有多少钱也不能解决自己人生的价值问题。所以我们的自我要钉死,要与基督同死同埋同复活,要成为新造的人。

《哥林多后书5:17》若有人在基督里,他就是新造的人。旧事已过,都变成新的了。

如果变成一个新的人,是什么样的呢?

《腓立比书1:21》因为我活着就是基督,我死了就有益处。

就是我们对生与死的看法与世界是相反的;他们认为是活着的我们要认为是死了的;他们认为是死了的我们是活着的。因为我们盼望不在今生,而在永生。

我们分享的第二点:面对世人要救死

我们信了主,从一个旧人变成了新人,从一个旧世界进入了新世界,从一种旧的思想进入了新的思想。拥有了最好的信仰。神教导我们要爱人如己。如果我们拥有了这么好的信仰,我们认识了又真又活的的爱我们爱到这样一个地步的神,我们要独吞这种好处吗?如果独吞,那我们就是贪污犯。如果你爱一个人,你就应该把信仰介绍给你所爱的人,而不是闭嘴。闭嘴恰恰是你恨他。但是许多的人信主是一种尼哥底母似的信法,是偷偷摸摸的、深更半夜的悄悄的信,不敢让人知道。以福音为耻,不敢让别人知道。那这种信仰是有些危险的。还有一些人,人在曹营心在汉;对于世界还有许多的留恋、许多的迷惑、许多的羡慕。看《西游记》的时候,猪八戒一言不合就要撂挑子,一言不合就要回高老庄。请看《出埃及记》这些以色列人也是。一点小小的不满意就要发怨言,要闹着回埃及。但实际上,埃及是什么样呢?埃及和所多玛、巴比伦这几个词,在圣经当中指的都是世界。这个世界并不是一片废墟,确实有许多让人看得很美的东西。

《创世记13:10》罗得举目看见约旦河的全平原,直到琐珥,都是滋润的,那地在耶和华未灭所多玛,蛾摩拉以先如同耶和华的园子,也像埃及地。

确实是风景如画,水草肥美啊。罗得一家看起来心驰神往。撒但不仅他自己会扮作光明的天使,撒但它掌管着世界,也会借着这种美来迷惑人的眼睛。甚至会窃得万国的荣华来欺骗基督徒。但是世界的结局很快就会被解放。跟罗德最开始看到的是完全不一样。

《创世记19:27-28》亚伯拉罕清早起来,到了他从前站在耶和华面前的地方,向所多玛和蛾摩拉与平原的全地观看,不料,那地方烟气上腾,如同烧窑一般。

这就是世界的结局,我们现在所处的这个世界,有多么的繁华,也是要被神灭绝的;很快就会就会变成烧窑一般的火灾的现场。

《阿摩司书4:11》我倾覆你们中间的城邑,如同我从前倾覆所多玛、蛾摩拉一样,使你们好像从火中抽出来的一根柴。

也就是说我们每个人信主,我们就像从火中抽出来的一根柴一样。但是我们被抽了出来了,还有很多的柴在火里头:我们的父母、我们的兄弟、我们的朋友、我们的邻舍、他们不信主或者信仰有错误的,他们还在柴里边,火在熊熊地燃烧。看到这些人的时候,是羡慕呢还是悲悯呢?我们看世界的这个富豪榜啊:几百个亿几千个亿,而且是美元。许多的人蠢蠢欲动。但实际上,这有什么好羡慕的呢?人若赚得全世界,缺失丧了自己的生命,他有什么益处呢?我们看到这样的人,应该不是羡慕,而是怜悯、悲悯!如果看到一个房子起火了,豪华的房子,房子装修得非常豪华;这个造价非常的高。而且升值非常的快。而且房子里面有珍稀的名画,有名贵的瓷器,有绝版的邮票,有各国的名酒,有豪华的服装,还有无数的金银、大额的钞票,有家庭游泳池,有私人图书馆……但是里面的俊男美女还在酣睡……你会羡慕他们吗?你一点羡慕不来。因为他们马上就要死了,所以我们不应该羡慕他们。即使我们不能奋不顾身的立即冲进去救人,但是我们应该大声的叫醒他们,或者打火警电话,让消防队来救他们。我们每一个基督徒,与世界上的人来比:我们是醒着的人;而这些不认识耶稣的人,都是睡着的人。我们羡慕的这豪华别墅,实际上就是一座燃烧的坟墓!所以我们面对世人要救死,而不是羡慕他们!更不应该与他们同死,成为他们的殉葬品。

我们现在分享第三点:面对威权不怕死

《提摩太后书3:12》不但如此,凡立志在基督耶稣里敬虔度日的,也都要受逼迫。

我们知道保罗在写《提摩太后书》的时候,他已经被囚,被罗马人所囚;而且尼禄的大逼迫正在到来。他在这么一种情况下写了提摩太书。但我们千万不要以为保罗面对的这样的逼迫就没有了,神没有这样的应许,恰恰预言:就是你们在世界上信有苦难,也说到了你们的信如同羊入狼群。这是永久性的预言。到世界灭绝以前,这个预言都是成立的。所以我们每一个基督徒都要知道我们与世界来比:我们是人民公敌,我们是地球公敌。不是这些人逼迫我们,可能会有另外一些人逼迫我们。我们一定不要忘记这一点—因为撒但是这个世界上的王。但是,虽然如此,撒但这个王它是暂时的王;耶稣基督是永远的王!是万王之王!是战胜了撒但、是在十字架上说“成了”的那一位!而且神赐给我们勇敢的心。

《约翰一书4:18》爱里没有惧怕;爱既完全,就把惧怕除去,因为惧怕里含着刑罚,惧怕的人在爱里未得完全。

在网上看到一个小的关于动物的视频:一只鸟妈妈,它的小鸟要被猫抓去了;这只鸟妈妈比这只猫要小得多,但是非常的凶猛的、勇敢地冲向了这只猫;猫给吓呆了,就放弃了去抓她的孩子。为什么?因为这个鸟妈妈她有巨大的爱,巨大的爱里没有惧怕!但我们人常常是不如鸟。恐惧之心人皆有之。不知道各位都最怕什么?拿我自己来说:我怕虫、怕饿、怕冷、还怕热;怕疼、怕累、怕羞、怕孤独、怕失败,最怕死!这不是说怕逼迫的死,甚至都怕寿终正寝的舒舒服服的死。所以,在主的面前是十分的亏欠!但我们的这些惧怕,我们的主耶稣实际上都是经过了,而且他战胜了这些惧怕!那惧怕的根源是什么呢?惧怕的根源就是人类罪的结果。所以说惧怕里含着刑罚。亚当、夏娃犯罪以前,没有人惧怕;也不怕死,也不怕羞,也不怕冷,也不怕热……但是当他犯罪以后,马上就有了惧怕。就怕了神。但是我们在基督里的人,应该除去这样的惧怕。我们信了耶稣,接受了圣灵,按说就应该战胜了惧怕!首先我们不怕神的愤怒,毕竟神是我们的父亲啊!你可以比较的害怕你的爸爸,更亲近你的妈妈。爸爸再威严,他不可能过分的。我们不怕我们的天父,那我们就更不怕人的攻击。特别是在信仰方面,人对我们的攻击。神是我们的父亲!神已经战胜了这个世界!将来我们还要与神一起来审判这个世界。那我们还有什么可怕的呢?我们看这些革命烈士有一句名言——怕死不当共产党员!共产党是最彻底的无神论者。他都可以为了他的一个信仰不怕死,那我们是不是还要把这句话换一下—怕死不当基督徒!有些人觉得这些是豪言壮语,然而这却是真真正正符合圣经教导的豪言壮语。那这样的豪言壮语为什么常常给我们一种强烈的不适之感呢?我们可以省察下自己到底是不是一个真正的基督徒!我们自己的信仰是不是有什么问题,有什么偏差?是不是被这个渺小、错谬、卑贱、玩世不恭的世界所压抑,所扭曲了呢?

《约翰福音6:63》叫人活着的乃是灵,肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵,就是生命。

《马太福音10:28》那杀身体不能杀灵魂的,不要怕他们;惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的,正要怕他。

知道我们的身份,我们的将来,我们的盼望;知道了世界的结局,我们对这个世界不应该有什么害怕。即使是遇到逼迫我们信仰的大的环境,我们也不应该有什么惧怕。

我们今天分享的第四点是:面对罪恶不作死

前些年呢,我在北京一个影视公司工作。影视公司嘛,就是搞电影电视的。我妻子就非常的为我担心。我就问:“你担心什么呢?有主耶稣保守我!有我对你的爱,对家庭的责任与忠贞。你有什么担心呀?你是不是太没有信心了?是不是太小信了?”我妻子就说出了她的忧虑,她就说:“影视的行业俊男美女很多,怕我遇到试探。”我说:“人正不怕影子歪。”但是事后我也在经常的想啊,逐步地发现我妻子是有道理的,恰恰我是没道理的。我的这种信心呢是有虚的成分,是草木禾秸的成分;也是不符合圣经的。为啥?因为我太相信自己的人性。人性是脆弱的,每个人的人性都是脆弱的。主祷文里有一句:“不叫我们遇见试探。”为什么不叫我们遇见试探?如果人性不脆弱,能都面对试探,百分之百的得胜,那主祷文这一句就可以删掉了是吧?让试探来得更猛烈些吧!所以不是那么回事。那么要知道鸦片啊,还有其他的冰毒一些毒品,很少有人说:“啊,我的意志坚强,我绝不上瘾。”有没有这种人呢?也有。但是极少。因为这个背后就是一个巨大的试探。知道胜不了这种试探,就不要去。我们在世界上有许多的无形的鸦片。因为人性的脆弱,人性的不可靠,基督徒的人性,也不可靠。基督徒的人性不仅不可靠,反而会面临魔鬼更多的攻击,它会成为魔鬼的重点精准的打击对象。

《哥林多前书7:1》论到你们信上所提的事,我说男不近女倒好。

啥意思呢?就像中国儒家的文化所说:男女授受不亲。就是要保持距离。如果是越过了人所画的一根红线,那么,迟早会出问题。这个问题大小那就不知道了。总而言之,要谨慎!俗话说得好:常在河边走,哪能不湿鞋?其实鞋湿了不算太大的危险,但是掉到河里淹死,那可就不得了了。前几天,就这三天左右吧,我家附近就出了一个命案。不是杀人案啦。这个小区附近有一条河,这河边呢经常有一些老人去钓鱼。但是在三天前,一个钓鱼的老人家滑到河里头淹死了……这个河水到不深,但是年年出人命。那我们基督徒做事情,如果不按照神的典章律例,那么湿鞋或者丧命,那都是有可能的。我们面对的这个世界有死亡的危险。不仅是肉身的死亡,甚至是灵魂的死亡;不仅是个体的死亡,甚至是集体的死亡。面对情欲:这个世界呢,服装设计的就是越来越短,越来越露,越来越透。“性”已经成为这个商业时代的一种营销元素。服装行业,传媒行业,都在搔首弄姿。表面上你看到的都是一个个的帅哥美女;实际的本质呢,他(她)是一个狙击手。狙击手是啥意思?就是神枪手。这个枪上带着高倍数的望远镜、瞄准镜;可以在很远的距离之内,精准的打你的眼睛就是眼睛,打你的鼻子就是鼻子。

另外一个常常面临试探的诱惑呢就是钱财。

《提摩太前书6:10》贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。

我们的文化是重义轻利的。我们每个人的自我评价都是仗义疏财的。大概没有一个人承认自己是个财迷:“我特爱钱……”我这活了52岁,我没有见到一个人这么来说自己。都说自己是仗义疏财的。但事实上对小钱,可能许多的人比较无所谓的;但是面对大财,许多的人的修炼就会受到挑战。所以我们每个人嘲笑别人贪婪,只不过是五十步笑百步。如果让你撒谎,你撒一句谎给你十元钱,你说绝不撒谎。一百元,也不撒谎;一千元,我得祷告祷告。一万元,一百万……我们要看假先知巴兰:那在开始,当摩押王巴勒找到巴兰的时候,巴兰是很慷慨激昂的。到了最后呢,价码越来越高,越来越高,巴兰招架不住了。我们千万不要在一个幻觉里头,觉得巴兰比我们更加的贪心,我们比巴兰更加的虔诚。不是的。没有神的保守,我们都不如巴兰。所以面对钱财,一定也要认识到自己的人性。如果不认识到自己的人性,那就是一种作死。

我们下面分享权力

人都是热爱权力的。为啥?因为这个权力的这个感觉简直太好了。所以我们古人就说:“书中自有颜如玉,书中自有黄金屋。”那黄金屋和颜如玉从哪里来呢?是从当官来;读书做官,嘛。万般皆下品,惟有读书高。只有读书才能做官。在古代社会是这样一个逻辑。文盲很难做到官。但是在军阀混战的时候,一个文盲能打仗,可能会做成一个军阀。但在这个时代,干部年轻化、知识化;读书是自古华山一条道啊。因为人有这种权力欲,读书要达到自己拥有的权力最大化,人在每个地方都是一个权力社会。都是一个政权独立的社会。你在一个家庭里,每个人都在争夺自己的权力。三世同堂:爷爷要争爷爷的权力;奶奶要争奶奶的权力;外公要争外公的权力;外婆要争外婆的权力;丈夫要争丈夫的权力;妻子要争妻子的权力。小孩子他也要争小孩子自己的权力。这一桌子菜,小孩子他也会发表他的观点。大人喜欢吃辣椒,小孩子说:“不要辣椒,不要辣椒,都要甜的。”多来点冰淇淋,多来点巧克力……这小孩子就满意了。不满足他的这个权利,小孩子就会使出各种的阴谋诡计:一个常见的就是胡闹撒泼,迫使你来满足他的权力。所以,人都是爱权力的。当然小孩子不能用权力做一些大的坏事。最多就是要点巧克力呀,多打会游戏呀这些的。但是一个大人的权力大了以后,他会怎么样呢?他就可以为所欲为。

《但以理书4:33》当时这话就应验在尼布甲尼撒的身上,他被赶出离开世人,吃草如牛,身被天露滴湿,头发长长,好像鹰毛,指甲长长,如同鸟爪。

当一个人极其的狂妄自大,拥有极大的权力的时候,就像尼布甲尼撒这样的一个状况。神赐给他很大的权力,而且他把这个权力运用的得心应手;他成了一方的霸主。他不仅事实上做成了一方的霸主,而且他还想享受神这样的一种荣耀,想让人来敬拜他。也不是说尼布甲尼撒一个人是这样,我们每个人被抬到那一步,都是有可能自己膨胀的。以前天津有一个大邱庄,这个大邱庄的改革模范也是一个贪官;干了许多的坏事。当地的许多老百姓很不满说:“你就是一个土皇帝。”那禹作敏说啥话呢?禹作敏说:“去掉一个土字,我就是皇帝!”最后狂妄得不得了,到了一个什么结局呢?派人来要抓他,他有他自己的这种民兵组织。还是卫队组织。他与警察对峙,结果该办他还是办他了。这就是对权力的狂妄的必然的下场。对权力过分的热衷,那么不论你是不是信主的,你就是把神给开除了,那你就麻烦大了。

《以赛亚书14:12-15》明亮之星,早晨之子啊!你何竟从天坠落?你这攻败列国的,何竟被砍倒在地上?你心里曾说:‘我要升到天上,我要高举我的宝座在神众星以上;我要坐在聚会的山上,在北方的极处;我要升到高云之上,我要与至上者同等。然而你必坠落阴间,到坑中极深之处。

这是迷恋权力的最终结局。我们每个人都要警醒。特别是有能力的,服侍主大有热心的,在教会里头拥有权力的牧者们、领袖们,可是要特别的当心!如果放任自己的权力欲,那么就是在作死,就是与神对抗了。

还有一种撒但投来的让我们作死的试探就是:名声

人是骄傲的。人对好名声有一种与生俱来的热衷和迷恋。你看小孩子:喜欢夸他“宝宝真乖啊!”夸他真漂亮啊,真聪明啊……她美不滋的;你要是说他真调皮、真丑啊,真笨……他恨不得踹你一脚。其实成年人和小孩子的区别并不大,只不过成年人没有小孩子这么赤裸裸的喜欢好名声;他会有很多的伪装。基督徒能不能免俗呢?在所难免。为什么神教导我们基督徒初入教的,不可做监督呢?因为他没有经过历练。身上的这些瑕疵,毛刺、皱纹、斑点没有打扫干净;没法做监督。因为他会自高自大,必然的会好大喜功。这不是说歧视信主时间短的人,而是说人性本身就是如此。你如此,我也如此;他(她)也如此。必须要经过神的陶造、操练、历练、打磨;有的打磨了很久,可能都还有很多的问题。这是一辈子的功课。人人喜欢伪装,把自己的爱名声伪装成更属灵、更虔诚。一些基督徒最喜欢做的一件事是:为主作见证。为主作见证好不好呢?好!撒玛利亚井边的妇人,马上就给全城的人来作见证,非常的好!非常的可贵!但我们现在许多的人作见证,可不像撒玛利亚的夫人;我们作见证,见证的不是主耶稣,而是见证自己;搞成了喧宾夺主。很多人讲的是我经历了什么样的神迹,我逛了天堂,我参观了地狱,神还拍着我的肩膀说:“孩子呀!你干的真好!”我竟学了方言,我得了医治……我给什么什么大人物传了福音……这许多的见证,往往没有圣经依据,甚至是与圣经冲突的。但是讲的人乐此不疲,听的人五迷三道。家乡讲了,外地讲了,网下讲了,网上讲。中国讲了,外国讲。就算讲的全都是事实,不与圣经冲突,还要考虑动机的问题。如果你的动机错了,那么一切就全都错了;你的错误的动机,瞒得过人,但是一定不是圣灵的感动;而是邪灵的假冒,邪灵的搅扰。

《使徒行传16:16-17》后来,我们往那祷告的地方去。有一个使女迎着面来,她被污鬼所附,用法术叫她主人们大得财利。她跟随保罗和我们,喊着说:“这些人是至高神的仆人,对你们传说救人的道。”

我们看看这个使女她有几个特征呢?第一,她是紧跟着使徒,近距离的,她是不是挺像是为神服务的?挺像是神的使女。第二,承认神;承认使徒;承认使徒的伟大事工。这个使女实在是具有了“宣教”“传福音”的主要特征。如果只看表面,根本看不出她和使徒有什么区别,还误以为她是为神服务的。对她的来历,神是清楚的,保罗是清楚的,知道这个使女被污鬼所附,会用法术,会帮她的主人们获取经济利益。当代社会,这样的使女也很多。最著名的就是东方闪电搬出来的那个精神病女子:号称是女耶稣的那个。除了那以外,还有很多。希望我们的弟兄姊妹能睁大眼睛,辨别诸灵;对别人有这样的表现,我们要辨别诸灵。同时我们也要自我警醒要,避免自己贪恋名声,陷入宗教诈骗这样的一个网络。许多的人是已经陷入这样的网络,因为太追求好名声,不择手段的追求好名声,这就是沽名钓誉,自取灭亡;这就是作死。那么为了传自己的名声,是不是只有“使女”这样一种形态呢?绝对不是。不光限于女性,有的人是喜欢传播自己信仰的正宗,传播自己神学的正确,惟我独尊,制造分裂;这是一种沽名钓誉。在神学上我们承认,我们追求正宗,但实际上我们谁也无法做到绝对的正宗。只有整全的圣经,这是真正的正宗。其他的人,各有偏差,各有缺陷。还有的人喜欢政治,喜欢染指政治,救苦救难,为了宗教信仰的自由而战。居高临下,煽动别人,感动自己,这也是一种沽名钓誉。还有的人是醉心于做强做大,想成为基督教界的富豪,事成之后,要盖大教堂,建大团队,做大慈善;雷厉风行,风风火火,拉一大堆人传授发财的独门秘笈……最后怎么样呢?身败名裂,一地鸡毛。这也是一种沽名钓誉。这所有的沽名钓誉,都是作死。因为都重复的是撒但的道路。我们基督徒服侍主,永远要扪心自问:扪心自问或者是自我拷问哪些问题呢?如果人只看到你声音的优美、道德的高尚、行为的优雅、神学的正确、知识的渊博、能力的出众、经历的传奇、人脉的强大、资源的丰富、经济的富足、事工的庞大、团队的专业、前途的灿烂……如果你吸引人看到的都是这些,那么人如何透过你来看化腐朽为神奇的神呢?我们是不是又在建造一座无形的巴别塔呢?我们的信仰到底是引人进入永死呢?还是进入永生?求神怜悯,求圣灵的监察,求神的光照,除去我们一切错误的动机,除去我们一切的假冒伪善。

好,我们做一个结束祷告:亲爱的天父,亲爱的主耶稣,亲爱的圣灵保惠师,我们感谢你,我们赞美你!我们承认,我们常常高举自我;我们在基督里面常常不愿意死,没有死透。常常不是基督的生命在我们身上复活,常常我们给魔鬼留了地步:是眼目的情欲,肉体的情欲和今生的骄傲在复活。常常是所多玛、埃及、巴比伦在复活。我们在主耶稣的面前,我们来悔改。求主宝血涂抹遮盖;除去我们一切的罪恶过犯;除去我们的骄傲;除去我们的贪心;除去我们的狂妄;除去我们一切属灵的伪装;让我们承认我们在神面前:我们是瞎眼的,是赤身的,是贫穷的,是愚昧的,求神更加开恩!赦免我们一切有形无形的罪恶、过犯。主耶稣再一次的带领我们:与主同死!让我们真正的活着的不再是我,乃是基督在我里面活着。让我死去就有益处;活着就是基督。我能死多少,基督就能在我身上活多少;愿我完全的死去,愿基督在我的身上完全地活着。愿主洁净我们每一个弟兄姊妹;愿主钉死每一个弟兄姊妹的老我;愿圣灵的圣洁与大能在每一个弟兄姊妹的身上复活,发扬光大;愿你恩待我们。我们这样的祷告同心合意,是奉我主耶稣基督得胜的名,阿们。

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